飞檐翘角、斗拱层叠、鸱吻静踞……中国古建筑的屋顶不仅是武艺的结晶，更是文化的载体，勾画出独到的“天空线”。
据寰宇第三次文物普查恶果，我国已发现的古建筑类不行移动文物26万余处。屋顶当作建筑的“第五立面”，它那如翚斯飞的弧线，是流淌在民族血脉里的审好意思基因。如今，这说念“天空线”正从历史的天外飞入现代生计：化身年青东说念主的文创“神兽”、布置平台上的养息花样包，也成为游戏影视里的防卫征象。檐角之间，咱们望见的不仅仅历史，更是一个民族面向异日、灵动而自信的姿态。
——编 者
从《黑据说：悟空》的“泼天流量”到《浪浪山小妖魔》的养息刷屏，在一个个文化IP带动下，山西“古建游”不时火热。到山西看古建，屋檐是一个必看的独到景不雅。
“在山西，我为什么老是仰着头？”网友在布置媒体上晒出的“古建游”话题，激勉很多东说念主共识。昂首仰望，一座座古建屋顶飞檐翘角、栏杆玉砌，让东说念主禁不住钦慕：不愧是老祖先的审好意思！
屋顶是中国古建筑最显耀的特征之一，被誉为建筑的“第五立面”。屋顶与天外之间铺展着中国建筑特有的好意思学弧线，这说念“天空线”不仅展现着建筑的架构之好意思，更勾画着端淑的抽象。
从结构体系看，中国古建屋顶主要分为庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶与硬山顶等类型，出檐潜入、屋面凹曲、反宇起翘是其主要特征，《诗经》曾对此机动形色：“如鸟斯革，如翚斯飞。”
屋顶形制率先基于功能需求。中国古建筑多接纳土木柴料，这种独到贪图不错快速排走雨水积雪、减弱风力、增多采光，并保护建筑的木结构，展现着古东说念主与当然和洽共生的贤慧。
“屋顶不仅是遮风避雨的构造，更是社会礼法、时期审好意思、建造时候的辘集体现。保护和商讨它们，等于看管中中端淑的根脉。”山西省古建筑与彩塑壁画保护商讨院院长路易先容。
山西境内现存古建筑2.8万余处，自唐至清全始全终，将收用好意思学体现得大书特书。
唐代木构遗珍佛光寺东大殿隐退于忻州市五台山南麓，大殿为单檐庑殿顶，斗拱雄大、广檐翼出，一片恢宏气韵。辽代建筑朔州市应县木塔五层六檐，均为八角攒尖顶，每层檐下斗拱层叠如云，全体呈尖形朝上捏住，符号“朝上晋升”的精神。
宋代，《营造法度》的颁布修复了中国传统建筑表率体系，武艺条款更高的歇山顶随之盛行。太原晋祠圣母殿当作宋代建筑典范，接纳重檐歇山顶，屋脊弧线柔好意思，翼角轻灵高翘，慎重中透出清秀风味。
明清期间，乔家大院、王家大院等晋商大院广泛使用硬山顶，山墙整王人齐整、高耸顽固，不仅防火，也造成了独到的建筑韵律，反应了晋商求实内敛的品格。
古建屋顶上常见脊饰、瓦饰、悬鱼惹草等讳饰，膨胀了中国古建的审好意思和文化内涵。其中，形态互异的脊饰尤为引东说念主介意。把柄分袂位置不同，脊饰分为鸱吻、垂兽、戗兽、走兽、套兽等。屋顶正脊两头的脊饰叫鸱吻，龙首鱼身、张口吞脊，常施以黄绿蓝等釉彩，寓含防火辟邪之意。运城永乐宫重阳殿琉璃鸱吻、大同华严寺大雄宝殿琉璃鸱吻、介休后土庙琉璃鸱吻等，色调丽都、造型雄健，体现了山西琉璃制作的深湛武艺。
中国古建不仅是地说念的艺术，亦然凝固的礼法。正如《礼记》所言“宫室得其度”，而屋顶是礼法的辘集体现。
庑殿顶常用于皇家宫殿和进击寺庙的主殿，有单檐和重檐之分，故宫太和殿为重檐庑殿顶，是等第最高的建筑。歇山顶、攒尖顶粗俗运用于寺庙、园林建筑等，故宫中庸殿、天坛祈年殿皆为攒尖顶典范。各地传统民居则广泛接纳硬山顶和悬山顶。
古建屋顶还凝合了中华英才对天、地、东说念主相关的玄学念念考。在古东说念主看来，屋顶是建筑中最接近“天”的部位，起翘的屋檐热烈抒发了渴慕与当然和会、与上天疏通的“天东说念主合一”精神。
古建屋顶包含的审好意思情味和玄学念念想传承于今。比如，上海世博会中国馆贪图灵感开端于传统斗拱结构，苏州博物馆保留陡坡屋顶和起翘屋檐，两者又接纳先进的钢结构时候和环保材料，展现了建筑的传承与编削。
古建文化如今以新的花样走入现代生计，“名堂整活”的古建文创让年青东说念主“上面”。比如，北京古代建筑博物馆的玉阙藻井雪柜贴，激勉列队抢购飞扬。山西博物院推出了“檐之·有物”等古建主题文创家具，将古建微缩于方寸之间，成为“可带回家的征象”。介休市博物馆有一只明代黄釉琉璃走兽獬豸，因花样呆萌可儿走红网络，以此为原型制作的琉璃雪柜贴，致使火到了国外。
天下素净，山西古建的架构之好意思一望无边。开朗的天外下，飞檐、脊线、鸱吻别具韵味。当万千旅客不谋而合地仰脱手，望见的不仅是巧夺天工的屋顶建筑，更是绵延连接的中中端淑。
